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指的到底是他自己还是王导？他把话抛出来，就随便王导怎么想去吧。总之，话说得很难听。

    ??王导没放弃，他盛情邀请陆玩来自己府上吃奶酪。

    ??“陆君请尝尝，这可是北方的特产。”

    ??陆玩尝了尝，皱了皱眉头，他觉得不太合胃口。辞别王导后，他碰巧生了场病。就因为这事，他逢人便奚落道：“王家的东西真是不能吃，我差点死在北方佬手里！”

    ??王导玩命献殷勤，却是热脸贴了冷屁股。

    ??陆玩对王导的态度代表了江东士族的普遍情绪。这说明什么呢？很显然，江东士族不接受这些初来乍到的外来户。看样子，司马睿要想在江东站稳脚跟，是没那么容易了。

    ??《晋书·王导传》中讲述了一个王导帮司马睿开拓局面的故事。公元308年4月，王导借禊（xi）祭（古人于春秋两季在江边举办的祈福消灾仪式）的机会，安排司马睿抛头露面。同时，他力邀所有一起下江东的中原名士帮司马睿壮声势，这其中，更有他的堂兄——朝廷重臣王敦。江东名士顾荣等人见王敦都侍候在司马睿身旁，立刻对司马睿刮目相看，从此认可了司马睿，同意出任其幕僚。因为这事，司马睿才算赢得了江东士族的青睐。

    ??《资治通鉴》中也有同样记载，但时间却发生在公元307年10月。

    ??然而这件事很值得商榷。

    ??首先，《资治通鉴》说的公元307年10月这个时间点根本讲不通。司马睿到江东等了一个多月都没人搭理，那时已是冬天，禊祭早就过了。

    ??这么看来，《晋书》中的时间点可能性更大。但根据史料记载，当时留在徐州琅邪的夏侯光姬刚刚去世，公元308年春天，司马睿正返回琅邪，忙着给母亲奔丧，就算他抽空参加了禊祭仪式，想必也很仓促。

    ??除此之外，关于禊祭的故事还有很多不合理。

    ??《晋书》说王敦参加禊祭给司马睿撑场面。可公元307年，王敦已经被王衍举荐调任青州刺史，在青州干了没几个月又被召回朝廷做了中书监（关于他被调回朝廷的原因，后面会讲到），并没跟司马睿下江东。而无论王敦是青州刺史还是中书监，他都不可能随随便便撂挑子擅离职守，跑去江东出席一个跟自己八竿子打不着的禊祭仪式。

    ??至于说顾荣等人见到司马睿的排场才意识到司马睿的身价，这更是扯淡。包括顾荣在内的那些江东名士均曾在朝廷任职多年，他们对司马睿应该很熟悉，何以左顾右盼，然后单凭一次禊祭才看懂司马睿，接受其延揽？

    ??由此，禊祭之说基本是个象征性大于真实性的故事。

    ??不过，司马睿到底是听从了王导的建议，放下身价，亲自拜访江东名士顾荣、贺循、纪瞻，颇有刘备三顾茅庐请诸葛亮的架势，这才成功把这三人延揽为自己的幕僚，迈出了突破性的一步。

    ??这里提一句，身为司马睿笼络江东士族最大的一杆旗帜——顾荣于四年后（312）病逝。

    ??有一则关于顾荣的逸事。早年间，顾荣和朋友们欢宴，席间，他发现负责上菜的仆役对烤肉垂涎欲滴。于是，他拿出自己那份烤肉送给了仆役。朋友们见状，纷纷讥笑顾荣有失身份。顾荣言道：“这人整天做烤肉，却不知道烤肉的味道，这难道不是没天理吗？”从此以后，顾荣每逢遇到危难，总有一个神秘人物在暗中帮他，他最终发现这神秘人物竟是当初接受烤肉的仆役。后来到了东晋，以厚重为家风的江东顾氏依旧显赫于世。

    ??讲过顾荣的事迹，我们再讲讲贺循和纪瞻。

    ??贺循是三国时期吴国名将贺齐的曾孙，吴国灭亡后，他泛舟鼓琴，与江东人张翰（因思念家乡茭白菜、睡莲粥、鲈鱼，毅然辞官返乡的那位仁兄）一见如故，二人一起来到中原出仕。司马伦篡位时，贺循逃回江东。周玘“一定江南”时，他在江东会稽郡起兵响应。后来，陈敏割据江东征召贺循，他百般推托，又服用“寒食散”，披头散发，赤身裸体，以示自己精神不正常，不能做官。贺循是当时屈指可数的不对陈敏屈膝的江东名士。

    ??然而，贺循却接受了司马睿的延揽。他心想：或许司马睿真是一个能保护江东的贤君吧。

    ??纪瞻也属于江东士族，他担任过司马冏的幕僚，后逃回江东。他帮助周玘“二定江南”，击败了陈敏。

    ??在顾荣、贺循、纪瞻的带动下，大批江东名士加入司马睿的幕僚团。这些人中就有前面提到过的周玘和甘卓，以及陆玩的哥哥陆晔。不过，曾两次驳王导面子的陆玩实在是块难啃的硬骨头，他还是不接受司马睿，一直撑了很久，不得已出仕。

    ??总而言之，司马睿为争取江东士族的支持可谓下足