第468章 齐宣王雪宫察贤纵约长康庄访农(1) (第2/3页)

应得，遂正襟危坐，以退为进，“方今天下奸邪当道，纵横驰骋，轲收回所言！”
  “敢问夫子，”苏秦再度敛笑，目光如剑，直视孟夫子，“何为奸邪？”
  “奸邪就是黑白颠倒、祸国殃民之徒！”
  “再问夫子，以何区分某人是否奸邪？”
  “不行仁义大道，皆是奸邪！”孟夫子斩钉截铁。
  “何为仁义大道呢？”苏秦飙上了。
  “就是以天下苍生为念，倡王道，兴王业，消弭战乱，使天下走向大同之道！”孟夫子侃侃言道。
  “请问夫子，”苏秦鼓掌，再度倾身，盯住孟夫子，“今有一人不行王道，专事奸邪，从不以百姓为念，穷兵黩武，祸国殃民，若由夫子当政，该当如何去做？”
  “灭之。”
  “怎么灭之？”
  “兴正义之师，灭之。”
  “如果对方兵强马壮，士不惧死，夫子又当如何？”
  “不行王道者，失道寡助，士怎么会不惧死呢？”
  “士不敢惧死！”
  “这……士为什么不敢惧死？”
  “因为那人制定了严刑苛法，谁若惧死，不仅举家没命，且还株连九族！”
  “这……你指的是秦吧？”
  “还有，如果那人以威权苛法强加于百姓，驱举国百姓皆上战场，与夫子您的正义之师对阵的有老人，有孩子，有女人，有孤寡，夫子也要辣手灭之吗？”
  “这……不可能！”
  “如果可能呢？”
  “我……”孟夫子支吾。
  “这就是方今的天下！”苏秦凝视孟夫子，语气沉重，“夫子若是不信，可到秦国走一遭。如果夫子有兴趣，在下还可推荐夫子一册书简，何为天下，夫子一读即知！”
  “何书？”
  “秦国权臣商君写的，叫《商君书》。”
  “此书何处可阅？”
  “夫子若有兴致，在下可以代寻。”
  “请问大人，”孟夫子猛然意识到跑题了，自己在不由自主地跟着对手走，急又转头，回到方才的论题上，“这与纵横策士何关？”
  “如何制止暴秦祸国殃民，正是我等纵横策士致力之处！”苏秦字字有力，“夫子不问青红皂白，将我等纵横策士视作失节娼妇，有失儒家宽仁大义。再说，即使娼妇，也无可耻、可辱之处。就秦所知，三圣时代，天下亦有娼妇。三圣之所以容纳娼妇，是因为娼妇为人为事，无不合乎三圣所倡。三圣所倡，无非是‘仁义礼智信’五字。孤鳏无妻之男苦于欲，娼妇慰之，是为仁；无爱待客，曲意承欢，娼妇为之，是为义；迎来送往，中规中矩，娼妇为之，是为礼；解风月，知琴瑟，通诗书，娼妇为之，是为智；取人钱财，忠人之事，人欲淡妆则淡妆，人欲浓抹则浓抹，娼妇为之，是为信。”
  苏秦句句不离娼妇，字字不离三圣所倡，将孟夫子送来的大帽子反手扣在儒门头上，孟夫子臊得面红耳赤，却又反驳不出一句，真正是窘迫之极。
  田文却是听得过瘾，情不自禁地拍起巴掌来。
  “哦，对了，”苏秦似是想起什么，拱手，“在下此来，非与夫子辩短论长，是有一惑窝心久矣，恳请夫子诠释。”
  苏秦此言，显然是在送他台阶。
  恃才傲物的孟夫子第一次见识了纵横家的厉害，长吸一口气，就坡下驴，拱手道：“孟轲不才，愿闻苏大人之惑。”
  “公私私公。”苏秦给出鬼谷子偈语的最后一句。
  “公私私公？”孟夫子闭目，沉思良久，抬头看向苏秦，“孟轲不才，愿闻大人高解。”
  苏秦苦笑一下，拱手：“在下若知，就不会登门求访夫子了。”略顿，态度诚恳，“不瞒夫子，天下礼坏乐崩，失道久矣，在下不才，这些年来一直在苦苦寻求出路。师尊鬼谷先生给出两途，一是列国共治，一是天下一统。在下认为是，初出茅庐即行天下一统之策，至秦之后方改初衷，改走列国共治之道，启动山东列国合纵，遂有今日。然而，纵亲之路并不坦荡，诸侯各存私念，难以撮合，在下苦甚，求请高人指点，此四字乃高人所赠。在下苦思甚久，仍未得解，闻夫子博学，适才登门求教，还望夫子不吝赐教！”
  见苏秦确实有惑，态度诚恳，没有恃势、恃尊考问，孟夫子松一口气，闭目思忖，有顷，抬头看向苏秦：“大人所惑，只有一字可解。”
  “敢问何字？”苏秦精神一振，倾身问道。
  “仁！”孟夫子语气笃定。
  “在下愚钝，请夫子详解！”苏秦吸一口气，坐直身子。
  “能给出大人这四个字的，确为高人！”孟夫子侃侃而谈，“天下纷乱，礼坏乐崩，解决之道，唯有大同。实现天下大同之道，唯有一途，就是天下一统。何以统之？先祖师孔子早就给出一字，仁！人心本善，世俗却恶，私欲横溢，扩张成灾。何以抑‘私’？唯有‘公’字。高人所