第123节 (第2/3页)

?江苜从他身后经过瞟了一眼他的背影，走出几步后对身边的学生低声道：“看，这就是一个很好的父子不和期的样本。”

    ??“不和期，通常会从十来岁延续到二十岁左右结束。”

    ??正说着，身后的人又冲电话里吼了句什么，江苜转头瞟了眼，皱眉道：“像这种双方都是比较强势并且脾气暴躁的人，不和期会更久。”

    ??男生也看了眼身材高大的年轻男人，撇了撇嘴，吵得是挺凶，跟要吃人似的。

    ??然后他想起了几年前看过的一个让他印象深刻的新闻，一个父亲亲手摔死了自己2岁半的儿子。

    ??他把这个新闻跟江苜说了一下，然后唏嘘道：“还真有父亲会杀了自己的儿子啊？这是什么心理？”

    ??江苜：“这个新闻我没关注过，不了解详情，我也说不了。”

    ??“宏观上来说一下呢？”

    ??江苜思考了一会儿，说：“宏观上来说的话，男性不仅有弑父情结，而且确实还有弑子情结。”

    ??弑父情节几乎是个人都知道，可弑子情结男生确实是第一次听说。有些惊讶，微微张开了嘴：“真的假的？”

    ??“真的。”江苜点点头，继续说道：“这种情结并不明显，但是在东西方文化中都有提现，西方有农神食子，东方有易牙烹子。”

    ??“就连历史上为父而死的伯邑考，都有史学家认为他很可能是被他的父亲周文王姬昌杀死的，只是后来栽赃给了纣王殷受。因为当时有一种说法，说是“杀长宜弟”。当然，这只是一种猜测。”

    ??“但是古代确实有杀首子的说法，因为古代早期有抢婚习俗，男人有时候不能确定妻子生的第一个孩子是自己的，所以就杀了以正血统。”江苜皱眉，补充了一句：“所谓“杀长宜弟”，很有可能只是为了给真实原因找一个正当的说法。”

    ??男生震惊不已，半天说不出话。

    ??江苜继续说回正题：“父与子的战争，自有人类文明开始就一直不断。雄性天生爱权利，爱争夺，这是基因携带的天性。”

    ??“进入现代文明社会之后，弑子情结依然存在，并已经不完全局限于权利之争，而是发展成一种扭曲的掌控欲。”

    ??“有这么一类人，他们无法将自己的孩子视为独立个体，只是把孩子当成所有物。表现为对孩子人格的全面否定，甚至是对孩子生命的漠视和冷酷。”

    ??“他们打心里底不认同孩子具有独立权，这其实也是另一种意义上的弑子。”

    ??“这种自恋型父亲认为儿子只是自己的所有物，是自己制造出来的一个容器。而里面该装一个什么样的灵魂，该由他说了算。”

    ??“同样的，这种人从内心深处就觉得自己对孩子有生杀大权。”

    ??男生蹙眉：“可是，不是都说父母爱孩子是与生俱来的天性吗？”

    ??江苜摇头：“这句话先不说正不正确，首先它就不够严谨，因为父亲的爱和母亲的爱根本不适合放在一起说。”

    ??“男性基因深处对血统有一种不安全感，这是因为男性基因传承上比女性基因传承多了一道天然障碍。那就是女性能完全肯定孩子是不是自己的，男性却不能完全肯定。”

    ??“这就导致父亲不会像母亲一样，那么无私，且毫无保留地爱自己的孩子。”

    ??“另外父亲这个身份还具有特殊性，从进化论的角度来说，父亲进入家庭结构才几千年的时间。”

    ??“但是母子关系却是从人类繁衍起始，一直存续至今。”

    ??接着江苜又淡淡道：“人类驯化狗都有上万年了。”

    ??“除了这个原因，还有雄性之间